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主题: 再说革命与革命者
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作者 再说革命与革命者   
萧峰
[个人文集]






加入时间: 2004/02/14
文章: 481

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文章标题: 再说革命与革命者 (489 reads)      时间: 2001-12-09 周日, 下午11:35

作者:萧峰罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.info

诚然,革命不是改良社会的唯一方法,但应该承认它还算是一种可行的方法,至少历史告诉我们,华盛顿领导的美国革命造就了美利坚两百多年的“从胜利走向胜利”。



可能有人会将美国的独立战争只算作一场民族解放运动,如果美国独立后成立的不是美利坚合众国而是美利坚王国,就象它的前宗主国联合王国一样走君主立宪道路的王国,那么独立战争可以只算作一场民族解放运动,而不是一场改革社会制度的民主革命,但是美利坚的选择是共和而不是君主立宪。历史从封建王国的时代进入了民主共和的年代,就是由美国的革命开始的。



在美利坚之前,虽然也有过共和政体,如希腊,古罗马也有过一段时期的共和,但希腊文明虽然辉煌,但却不能强大,罗马虽然强大,但不是共和的结果,反而是独裁造就了它的强大,只有美利坚是由共和而开始,因共和而强盛。美国革命的成功对欧洲特别是法国革命的影响力也是不可低估的。



一场革命是否能导向进步的结果,关键还在于掌握革命的革命者,中国的革命也是一样的,谁能说二十年代的国民革命后的中国比以前更糟吗?至少国民革命后的中国基本结束了军阀混战的局面,迎来的和平建国的年代,只是日本人的侵入才使革命的成果毁于一旦。至于其后的共产革命,如果不是许多说不清楚的机缘巧合,让毛泽东完全掌握了这场革命,革命导致的不一定是文革。如果当年张国涛而不是毛泽东掌握了革命,谁知道革命的结果会怎么样呢?



前几天有一编写张国涛的文章,对张称赞有加,其中可能有夸大的成份,但张有一条是毛不能比的,那就是张懂得遵守“程序正义的原则”。在一、四方面军会师后,张对尊义会议的合法性提出质疑,好象是因为尊义会议没有达到党章规定的必须人数,所以他认为尊义会议的决议不能成立,必须重新开会来确认尊义会议的决议,就从这一点就可以看出张与毛的区别,毛向来的蔑视程序,换句话说就是只重目的不择手段,所以才会有枪杆子里头出政权的论断。如果张也象毛那样,根本用不着重新开会,只要他张国涛一声令下,老毛就得乖乖让位,一个在自己兵强马壮、占有压倒性优势时候还会遵守游戏规则的人,至少不会将自己放在至高无上的位置吧。



随着科技的进步,革命的风险越来越高,这里说的不是革命者冒的风险,因为不管什么时候,只要在中国,革命者所要冒的风险都是一样的,这里说的风险确如果芦笛先生所预言的核内战的成份,是整个国家甚至世界的风险,因为一但核内战暴发,受害的决不只是中国。但是不知芦笛先生是否愿意承认一点:革命者和革命的对象都不会愿意与对方同归于尽的,有了这个前提就有妥协的余地。虽然妥协不能实现彻底的革命,但应该是可以促使社会进步的,甚至比彻底革命还有效。



我想在适当的时机进行革命,然后在适当的时机进行妥协,是以后中国社会进步的唯一办法,彻底否定革命,只等待恩赐的民主和追求彻底的革命都同样无助于中国的进步,当然后者的危险更高些。因此对革命的要求也更高,他(他们)必须要象张国涛那样不管是什么时候都遵守“游戏规则”,更重要一点,都要有起“至高无上”的革命之上是人道主义的观念。之所以用他们,是指参加革命的所有的人。





作者:萧峰罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.info
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