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主题: 【ZT】痞子的胜利--转一篇旧文纪念文革
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作者 【ZT】痞子的胜利--转一篇旧文纪念文革   
广东农民
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加入时间: 2005/10/24
文章: 1579

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文章标题: 【ZT】痞子的胜利--转一篇旧文纪念文革 (672 reads)      时间: 2006-6-19 周一, 上午7:34

作者:广东农民罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.info

"新燕山夜话"二十四:精英泪休悲切

王伯庆



文化革命过去二十年了,对这场荒唐运动的记忆也开始褪色。关于文革的混乱,有人归于政府组织的被破坏,特别是文革初期的疯狂。其实,文革也是中国痞子运动“发展到了一个崭新的阶段”,群众运动的荒唐可以回溯到更早。

让我们来看看1900年的义和团运动。山东有个叫朱红灯的人,自称是明皇后裔,想“灭清复明”,公开却打出“扶清灭洋”的旗号,利用巡抚毓贤仇洋,在山东发展义和拳,后改名叫义和团,口称“义和明教,不约同心”。以杀洋人,毁教堂联络百姓,勾结官府;一时酿成山东大乱,教案迭出。朝廷派素有“能员”之称的袁世凯接替山东巡抚,一上任,老袁就把朱红灯的脑袋给砍了,用那些“刀枪不入 ”的义和拳众试刀枪,杀得拳众鸡飞狗跳,偃旗息鼓。

那时,天津洋人嚣张,民心浮躁,慈禧对拳民剿抚失措,1900年义和团趁机北上“抗洋”,漫入直境,一时间把天津闹得污烟瘴气,义和团成了天津事实上的权力机构。在天津遇到义和团众时,文官下轿,武官下马,脱帽路边肃立,不从则杀;有穿制服的学生,指为二毛子,乱刀砍死。“天下第一坛”的掌坛人张德成(相当于首都红三司总勤务组一号勤务员〕出门坐绿呢官轿。

时逢维新失败,帘政再降,洋人不满,慈禧以为民心可用,能把洋人压下去,义和团又得势于北京,横行霸道。义和团装神弄鬼,估吃霸赊,京津民众苦不堪言。

一天,拳众在笃信义和神功的端王的带领下,闯入大内清理阶级队伍,要检查慈禧身边的太监宫女是否二毛子,在每人额头上拍一下,额头有十字纹出现的就是二毛子,当然一个也没有发现。【注一】未经拍额,拳众就断定光绪帝是二毛子,要杀光绪以清帘侧。【注二】

义和团攻打北京西什库教堂,刀枪不入的硬功在洋枪面前不灵光,还让洋人练了活靶。久攻不下,军机大臣刚毅问为何法术不灵?义和首领说:“镇物太多,教堂顶楼有太多的光腚女人,把法术破了。”【注一】打不过大毛子,就到闹市去逞威风,在前门烧了老德记西药房,引起京城大火,毁民房千余间。【注二】

国家积弱,列强环伺,内乱加重外侮,八国联军借口保护使馆,登陆天津。义和团在京烧毁洋宅134所,教堂18座,施药房12所,医院8座,杀死传教士和教民。董福祥的甘军和神机营也兵匪一家,肢解了日使馆书记生杉山彬,枪杀了北京外交使团领袖,德国公使克林德,还诬报朝廷说是克林德先开枪。义和团的头目李来中又伪造洋人照会,“要慈禧归政,并替清庭代收天下税粮”,激怒慈禧对列强宣战。庚子之乱按清庭上谕的总结:“纵拳肇祸”。【注二】

北伐时期,湖南农村发生了又一场群众运动。与义和团运动不同,这场湖南农运跟迷信,封建和帮会意识无关。湖南农运,最初是会员们作向导,作侦探,作挑夫,支持了北伐军事行动,最后发展为摧毁国共合作的一个主要因素。国民党看农运发展为“痞子”运动,遂退出农运,中共领导们对农运也褒贬不一,莫衷一是。因湖南农运的领导人后来主宰了大陆的新生红色政权,湖南农运就成了钦定的运动样板。毛泽东先生曾是农运讲习所的组织者与教师,他的“湖南农民运动考查报告 ”(以下简称“湖考”【注三】)的思想和语录又成了后来的文化大革命的座右铭。湖南农运是不是痞子运动呢?

那时,湖南农会有两百万会员,代表着一千万群众(湖考),在“一切权力归农会”的口号下,农会成了农村的权力机构。根据毛泽东的调查,农会的办事人员一半来源于赤贫农。赤贫农是全然失业,无土地,无资金,完全失去生活依据,不得不出外当兵,出去打工,或当乞丐。(湖考)

这群在本村没有人愿意雇佣的人,多半是好吃懒做之辈,这种人在农村就被视为痞子。一听说干农会领导不劳动就有好饭吃,还威风(“工农万岁”,当地人叫农会领导为“万岁”),所以这帮人就踊跃办农会,越激进越当领导。毛泽东辩解说:“据衡山调查,贫农领袖百人中八十五人变得很好,... 只有百分之十五尚有坏习惯。”(湖考)

农运真的能把痞子们变得“很好”吗?让我们来看看农协干了些什么?

“打倒土豪劣绅”。“这个攻击的形势,简直是急风暴雨,顺之者昌,违之者亡。外界只能说农会好,不能说农会坏。”(湖考)这也许是毛泽东一惯主张的红色恐怖。农会成立了“土豪劣绅特别法庭”,可以逮捕,监禁,审判,杀人。以旧学著称的湖南清末遗老叶德辉就被处决了。中共领导人李立山的父亲是一位温文尔雅,心地善良的老人,再三表示跟儿子的共产党走,拿着李立三给湖南省委的担保信,担保老人拥护农会,高高兴兴从武汉回乡去,照样让当地农会给处决了。【注四】名人共属尚且性命难保,其他蚁命何足挂齿?正如湖南望城县的一位后起之秀雷锋所说:“对待敌人要象冬天般的冷酷无情”。

什么是土豪劣绅呢?毛泽东当时有句名言:“有土皆豪,无绅不劣”。真按毛泽东的说法,湖南农村人口的10%的地富农,20%的中农(自耕农),均在该杀该斗之列。张国涛反问:“有地的自耕农也是土豪吗?你毛泽东也是农村的一个乡绅,你是劣绅吗?”毛泽东哈哈一笑。【注四】

北伐军官很多人是湖南乡下的富家子弟,农会把他们的老爹给斗了,杀了,杀父之仇,不共戴天。我们就不难理解为什么“反动”军官们积极推动南京的蒋介石清共,促成武汉的汪精卫分共,而长沙的许克祥首先起来响应上海“四一二”事变,大开杀戒。

“减租减息”在农运中变成了不交租不还债,破坏了农村的租贷信用关系,农民们因此而缺乏生产资金,造成减产,文革有句话“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”。“谷米阻禁”是停止谷米外运,降低产地谷价。这样做停止了农村的主要商品流通,搞得城市米价大涨,影响北伐军粮,也使农村无钱购买生活用品。

“破除乡村陋习”演变成了毁庙宇,拆祠堂,当之无愧是“破四旧”先驱;鼓动婆娘造老公的反,文革时叫做“一条被子盖不住两个阶级”;逼寡妇改嫁,想来是便宜了娶不上老婆的农会地痞;强迫妇女剪发。

毛泽东欣喜地说到:农会成员“一群人涌进去,杀猪,出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上,也可以踏上去滚一滚。动不动捉人戴高帽子游街,‘劣绅!今天认得我们!’为所欲为,一切反常,竞在乡村中造成一种恐怖现象,这就是一些人的所谓过分”(湖考)

这群鲁迅笔下的阿Q们,怎么就成了农民革命英雄呢?。毛泽东说:“上面所述的那些所谓“过分”的举动,都是农民在乡村中由大的革命热潮鼓动出来的力量所造成的,这些举动,在农民运动第二时期(革命时期)是非常之需要的,第二时期内,必须建立农民的绝对权力,... 每个农村必须造成一个短时间的恐怖现象。 ”(湖考)这段话给了后来红卫兵的依仗,他们喊遍全国:“红色恐怖万岁!”。

毛泽东当时还有一句名言:“矫往必须过正”。(湖考)这句话四十年后成了红卫兵小将疯狂行为的动力与护身符。八一年我参观了洛阳的龙门石窟,有十来万大大小小的石雕佛像,我看到的半裸的女性佛像的胸部全是水泥补上的,据说是当年的革命小将破四旧时做的切除手术。就象电影“小街”所演,那时女孩子发育,胸脯长大了一点都让Owner感到有点腐败。

毛泽东说:“革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭俭让,革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”(湖考)他还说:“马克思主义的道理千头万绪,归根到底就是一句话,造反有理!”话到了这里,就不难理解湖南农运和文革式运动的暴民性质。我小时候亲眼看见,红卫兵背诵着这两段最高指示,在群众的围观下,大白天,把一个和善的邻居活活打死。文革是毛泽东继湖南农运以后发起的又一痞子运动,他说:“八亿人民,不斗行吗?”还盼望文革“每隔七,八年来一次”。

这“运动”就象一剂“精英牌”春药,服了的人欲火中烧,身不由己,未服的人也难逃“运动员”的蹂躏。我想起彭德怀在庐山会议上说毛有“小资产阶级的狂热性”,也是中肯之语。一个乡村小知识分子,左一本“朱元璋”,右一本“洪秀全”,满脑袋的帝王思想。一个人要发发情本来是无可厚非,若是全国人民都跟着他跳“忠字舞”,哪有不诒笑天下的?

我们景仰反抗侵略的义士,也拥护孙中山先生“平均地权”的主张,然而,义和团和湖南农运在起哄中演变成了痞子运动,理想在泼皮撒赖中荡然无存。小痞子们是一无所有,有那闹事就可以吃上饭的好差事,这帮人自然会一哄而上。他们没有道德文明,对民族的将来漠不关心,能占着他人的便宜就很开心。大痞子们惟恐天下不乱,趁乱好一步登天。差别在于:小痞子乱市,大痞子乱国。大小痞子们都是好逸恶劳,急功近利,总想不经过长期艰苦的劳动,就抱上一个大金娃娃,“大跃进”就是一例。

怎么样看待运动中占多数的群众呢?过去一提到群众,什么“群众运动天然合理”,“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”。其实,群众也是人,“人之初,肉一砣”,无所谓好坏,即使你我早生几年加入红卫兵,最初带着真诚和理想投身于运动,运动很快也就把人变成了鬼。

季羡林先生在回忆他的牛棚岁月时说,他做了“一些极其委琐的事情,如果我不说,决不会有人想到。如果我自己不亲身经历,我也决不会想到。... 当时我已经完全失掉了羞恶之心,并没有感到什么不对。... 我从前对一个人的堕落的心理过程发生过兴趣,潜意识里似乎有点认为这是天生的,现在拿我自己来现身说法,那种想法是不正确的。”【注五】痞子不是天生的,就是你我变成的。

巴金提出的建立“文革博物馆”,是否还可以扩大一些呢?成立一个“痞子运动博物馆”,记下义和团运动,湖南农运,土改,大跃进,文化革命的“丰功伟绩 ”,博物馆进门处搞一个大匾,匾上写着:“痞子,只有痞子,才是破坏人类文明的动力”,出口处再写一句话:“消除贫穷和愚昧,拒绝运动,抛弃革命”。

天下适安耕宜老,且买犁卖剑平家铁。精英泪,休悲切。


【注一】高阳,“慈禧全传”,中国友谊出版公司,1996年


【注二】“20世纪中国全记录”,北岳文艺出版社,1995年


【注三】“毛泽东选集”第一卷


【注四】张国涛,“我的回忆”,东方出版社,1980年


【注五】季羡林,“季羡林回忆牛棚岁月”,中华文摘,1998年7期


“华夏文摘” 一九九八年389期



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