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主题: alienjf:64是群体性精神病的一次治疗过程[原创]
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作者 alienjf:64是群体性精神病的一次治疗过程[原创]   
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文章标题: alienjf:64是群体性精神病的一次治疗过程[原创] (669 reads)      时间: 2007-6-10 周日, 上午3:45

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.info

群体性精神性癔病是一种精神病学方面的术语,指的是一些情感不稳定的群体,易受到他人举动,口号,或行为的暗示,进而采取某些类似的行为或将其无限放大并传染,在这些行为中,某些行为为破坏性的,某些行为则为无害的潜意识自动,在学术上来看,这类病发的群体集中在青少年群体之上,是因为青年学生固心理适应能力与体格发育明显不同步,还没有足够成熟到可以冷静处理和归划个人社会行为的走向。

就我的一些精神科医生朋友们的说法来看,群体性精神性癔病是一种普遍存在于青少年群体中的精神病状,随着时间的推移,会自我修复,但其的分布性之广,和在某些特定场况下的暴发性和危害性之大,还是很值得学术届警惕的。

因此从学术观点上看,六四反革命暴乱中的学生,就具备了群体性精神癔病的普遍特性,而64镇压反革命的行为,也许应该改称之为,国家机器对青年精神性癔病突发群体的一次集中疗伤,才更为贴切些。

六四学生,主要群体是当时的大学生,而我们对于大学生群体应对社会的处理能力应该客观的看待,不可过高,也不可过低.

现在普遍的看法是:对于大多数学生来说,学生的社会观和人生观,处于一种幼稚缺乏社会经验的理想化与纸上谈兵的理论性热情共存的一个阶段。因为是大学青年学生,其学生身份决定了其具备一定的理论分析能力,但这却缺乏相应的社会实践经验去应对和适应,缺乏了客观性和对社会的一种共容性,而在这种前题下,青年学生完全充足的个人热情和青年人特有的冲动性便与之完美结合起来,也就形成了青年精神性癔病突发群体中最具破坏性一面的主要动力来源。

80年代末的中国社会处于一种各部社会层面全面爆发,剥离,却又缺乏同步理性思考进步的社会阶段,国家的全面改革和开放到了一个关键的结口。

在精神面貌和社会物质的层次上说,那时的大学生群体有其的独特性和排他性.相对于今天的大学生来说,他们没有现在大学生社会应有的了寄托于物质基础的精神宣泄口,如今的大学生精神空虚了可以泡泡妞,可以谈谈朋友,可以打打PS,无聊极了可以去打网游,使得精神学上青少年特有的约束性,压抑和转型时的迷惘得到某种爆发和施放,同时媒体的开放性和媒体平台的多样性,使得现代大学生在面对谣言和社会鼓动时有了更多的自我分辩力和免疫力。并且由于如今社会的普遍的拜金性质,使的如今的大学生在毕业前不至于出现六四学生们的迷茫。

而80年代前的大学生也不同于89年代的大学生,那时的大学生具备革命理想,在社会物质缺乏的前题下,革命激情,可以使得大学生们更早的早熟,以遍更早的面对自己的革命理想和社会使命。

因此对于89年的大学生来说,最致命的情况就是既没有精神发泻的通道,也没有适当的物质理性平台做宣泻口,却突然间暴露在一个充满物质吸引,和各种思潮的蜂拥而来的大环境下,这时,这个年代的中国大学生既没法去作爱去发泻对人生的不满,又无法去打网游去做些青年可以消遣于其中的活动,物质上的缺乏,却面对外来思想中对物质的崇拜性和标榜,那么这个时侯,青年的躁动性,就必然得到爆发,精神性癔病的前题就完全存在,也就酿下了这些大学生的反革命,反社会,反国家,反人民,反道德的令人发指的暴动的精神病理学基础。最好的证据之一,就是当年在64事件中被戒严部队当街的击毙的反革命暴徒丁子霖教授的不到19岁的正在上高中的儿子,一个正在上高中的学生,对待社会又有如何的看待能力呢?

(当然了,在这里说一句,很多人会指出,中国是自古英豪出少年,会拿出很多诸如刘胡兰等的事例来反驳这里的论点,我在这里就小说一下。社会和时代是在进步之中的,如果拿不同时代的人生观和社会观死搬硬套,是缺乏智商的表现。就好比,古时侯,12岁的女孩成正婚生子是平常的事,在今天谁该娶18岁前的少女,那就是强奸罪,谁要是敢让12岁的少女生孩子,就是要被枪毙的。Smile

人类历史是从蛮荒走到理性,走向成熟的,所以,一些以往的特定历史进程中特别的例子是不适合于现代社会对青少年的典范要求的,如果认为现代高中学生有对目前远比古时更复杂更深奥更科学的社会结构有批判权的话,我建议他们先让自己的女孩在12岁前便去完大婚,全其子,再来用屁股思考)

话在说回来,一个高中学生,以目前我们对高中生的了解,敢在国家颁布戒严令后上街公然对抗国家戒严部队,可见,其是群体性精神性癔病典型的受害者和病人-既具有:情感不稳定的群体,易受到他人举动,口号,或行为的暗示,进而采取某些类似的行为或将其放大的行为。

可见这个不爱学习的学生,是因为精神性疾病的原因出现在错误的地点,在一个错误的时间,而被错误的射杀的,这是我们最合理的解释。也最好解释当时64时期发生的一切。

有了此理论依据,我们就会明白,一些毛都没长全的大学生们如何敢公开在国务院对国家领导人叫暄,要求获得平等的对话权,如何在面对国家领导人时,不但没有一点对老人的尊重,反而装成大爷,居高而下对中央领导谈条件,下通谍,而如此幼稚行为的最高潮,就是在国家政府某种层度上的让步之后,大学生仅然提出了更多,更高,甚或要颠覆现行执政党的权力诉求。

而这些幼稚,可笑的举动完全是不顾后果,没有任何备案的玩笑之举。那些要求中共下台的学运领袖们,甚至于自己都没有一个完整的对国家未来的可行性判断和备案,那么将一个国家,一个拥有核子弹头的一个大国,交给一群精神性癔病的大学生群体来说,这简直是中国近代史上最可怕,最危险,的一个举动,这将把国家建立50多年来的所有所积累给全部断送掉。

有了此精神性病理的判断,我们也就越来越理解,为何在国家作出一次次让步后,为何学生们会越来越冲动,越来越强硬,因为他们是情感不稳定的群体,易受到他人举动,口号,或行为的暗示,当时的美国自由电台,美国之音,香港学联,以及最后“四君子”强硬的发言,都说明了,一些别有用心的人或国家集团,组织,对感情不坚强,没有成熟社会观的学生,进行的类似举动,行为,媒体导向,或者物质性诱导等等方面的错误的心理学暗示行为,进而造成全国性的大学生群体精神性失调有着多么直观的作用。

也应此,我们对于六四是否是屠杀性质有了更直观的了解,何为屠杀?屠杀指的是对没有反抗能力的人群,使用暴力手段剥夺其生存权的行为,屠杀成立的前题就是被屠杀者是否具备选择性,和必要性,比如,南京大屠杀,日军对居民进行豪无警告的随意杀害,这就叫屠杀,希特勒针对尤太人的进行的指在排除其于社会活动外,进而剥夺其财产和社会权力的行为也叫屠杀。但你却不可能叫军队作战时进行的伤害叫屠杀,你也不可能叫新疆分裂势力鼓动群众围攻公安局时被射杀的行为叫做屠杀.

而89的中国军队,则是反复提前警告大学生们退场,而大学生则相应的非法占据了一个国家最重要城市最重要地段数月之久来回应,可见就不存在生存压力上的不可放弃性,在64前,中共就反复警告,并拿人所周知的戒严法和游行法来警告学生退场,却不被接受,可见也就不存在突袭和事先的不知情性,相反学生们以石块,街垒,路障等破坏性手段直接阻档军队的前行,并以石块燃烧弹杀伤军人,由此我们可以发现,在六四事件上,我们找不到一点与屠杀相关的类似点,这是很值得我们注意的。

民运领头人们事后跑到美国,留学生们在广场是送命的行为也就说明,学生的单纯和小撮野心家之间互相利用的关系,也就因为如此,我们更可以理解,为何一场看似感人泪下,让人激动的全民大学生运动会在短短的几天里,就被戒严部队打的魂飞魄散,回家乖乖上课去了,而不是表现出对理想追求绝望后的一种更激烈的情绪上的反溃。

事到如此,我们就可以明确的看到,六四事件,就是在一些别有用心的群体的精神性暗示下,无聊的大学生群体所暴发出的一种群体性精神性癔病的事件,这造就了,精神病人们敢于对抗国家机器,破坏首都稳定,破坏国家公用设施,妄想把北京变成街垒的反革命恶性暴乱事件。

因此我们对于六四更加需要反省和得到的教训是对青少年心理和精神上梳导的重要性和必要性,也正因为如此,在64十八周年既将来临之时,我们更应该对于当年所有参于平息反革命动乱的,人民解放军战士和所有武装部队参战指战员们表示感谢,感谢他们将大学生们从精神病状态拯救了回来,也挽救了国家走向不可挽回的深渊。


作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.info
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