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作者 美国把日本改造成文明国家花了两颗原子弹,要想把中国改造成文明国家可能需要花两百颗原子弹   
飞虎队
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加入时间: 2004/02/14
文章: 565

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文章标题: 美国把日本改造成文明国家花了两颗原子弹,要想把中国改造成文明国家可能需要花两百颗原子弹 (4196 reads)      时间: 2013-5-02 周四, 下午6:44

作者:飞虎队寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.info

美国把日本改造成文明国家花了两颗原子弹,要想把中国改造成文明国家可能需要花两百颗原子弹
2012-03-05

我偶然间看到一部日本影片《容疑者X的献身—神探伽利略》,剧中案情的匪夷所思自不必说,最出人意料的还有结局,明明男主角(其实应该是男二号)已经自愿牺牲帮女主角(本来的安排也应该算女二号)顶罪了,最初的被杀者也是罪有应得,女主角母女两也确实是可怜的善良人,大家本来可以皆大欢喜“都得到幸福了”,但那个男教授和女刑警还不依不饶非要找出“事实真相”,导演也仍然固执地安排女主角在最后一刻出来认罪了,结果男主角的牺牲全白费了,女主角母女俩也没得到好人得好报的结局,我看到这里觉得太不符合人情世故,简直不明白导演为什么要这么安排,根本就是画蛇添足嘛。就是美国佬一般也会安排一个好人最终平安坏人死得活该的大团圆不是吗?

我感到日本人似乎比美国人还更认死理,或者说坚持理性?也许这就是法治精神的基础?想到这里我感到自己盼望皆大欢喜的心理也许仍然是支那思维。

于是我就在推特上感慨了一番:我越来越觉得,日本,也许是除欧美之外,现代文明的另一个独立发源地。其实,从完美的角度来说,这个世界,除了欧洲几个国家,北美,日本,也许还有以色列,其他大多数国家,从对世界发展的价值上来说,都是可有可无的,根本没必要存在。甚至有些国家完全就是负价值。

因为,虽然近代科学和民主,这些的起源,跟日本扯不上多少关系(不过日本对现代科学的贡献早至上上个世纪就开始了,也算比较同步,虽然不多)但是,现代文明中一些艺术性和哲学性的东西,似乎跟日本渊源很深,据说后现代艺术中很多东西就是受日本影响而来的。

日本影片中常表现出来的是那种很含蓄的对人性的挖掘,情节是既有点神秘朦胧感然掀开之后又显得自然朴素很真实,不做作,一种久违的东瀛风。看来日本人的思考跟中国人确实不在一个层次。

但是,这就有点奇怪了,因为我是坚信人类世界的不同分野最本质的根源是在于种族性的(这可不是偏执的感觉,如果说我其他任何观点都可能是有偏见,那么只有这一点恰恰是通过进化学说严格推导出来的,详见《中国人的专制习性是不是因为遗传原因》等文,奇怪的是恰恰这点最不得人认同),所以我看见支那裔人的普遍德性(所谓普遍性意指不分地域不分所在国不分政治派别乃至任何自己给自己脑门贴的标签),我就一直坚信黄种人应该都一样,我就不敢相信日本人会有什么本质上的不同。所以我每每看见那恬静祥和的日本风,陶醉其中时,我总不免有意识无意识地联想到那两颗原子弹的力量。就像我们看到朝鲜就联想到文革,然后就想到现在不幸中的万幸,然后就难免会欣慰地再联想到那颗燃烧弹。

其实,任何人只要读过《自私的基因》这本科普著作中的种种推理,演绎(我还曾照着书中的数学程式演算过一番),就可知道在东亚这种环境中任何理性温良的个体都是很难有机会生存下来的,自然选择会迅速地把这种基因淘汰掉,把暴戾的基因筛选留存下来(实际上任何温良的个体为了生存最后都难免主动向暴戾一方趋同)。

看《菊与刀》这本书时,我就惊叹那时的日本跟现在的中国何其相像,那时的日本人跟现在的中国人何其相像。

然后,我就在推特上继续感慨:美国把日本改造成文明国家花了两颗原子弹。要想把中国改造成文明国家,可能需要花两百颗原子弹(标题调侃了,意指支那裔的花岗岩脑袋是不可更造的)。

结果,这下踩到狗尾巴了。马上就有些fo我的哈日小愤上门破口大骂:米国和日本谁才是野蛮国家?你这个傻逼支那猪!

你说这些个狗日的,平常它们在网上没少恭维我奉承我,结果一语不跟它们“保持一致”,就要翻脸大骂?这都什么东西?这是人吗?这都不说要对不同观点的包容了,仅仅只是表述上的一点点歧异就能引来这些狗东西这么疯狂的仇恨。你哈你的日,我哈我的美,我当然要认为二战时的民主制美国比君主专制的日本文明(本来也是公认的事实),你他妈的管的着吗你们这些傻逼玩意?

真是莫名其妙。

以前我对这类政治动物向来是敬而远之的,即使观点立场偶有共同之处。因为我是早有直觉:极端分子往往都是具有毒蛇品性的家伙,今天它们会为了政治利益拉拢你,明天就会为了划线站队得不整齐划一不合它心意而反噬你。

这样致命的错误,六十多年前中国的自由派知识分子犯过,现在他们还在犯这样的错误。

但直到现在我才开始认真思考这个问题,中文网上有一小撮(这可真是一小撮)很不为人注意的异类:激进的哈日愤,这些家伙的词典中最常用的也许也是唯一擅用就是两个词:傻逼,支那猪(同时也是对其自身描述最准确的两个词)。张口闭口就是要“杀光支那猪”的它们跟张口闭口要“杀光日本狗”的仇日愤愤几乎从任何一个方面来看,都是一个模具里面压制出来的产品,唯一不同的只是正负极接反了。

这让我想到很久以前看到过的一段话:政治生态有一种说法,叫做“马蹄铁现象”。即:两种极端的观点(人士)之间的距离比它(他)们各自与中道、真相、真理的距离要紧密得多。我把它(他)们称作“互为镜像”:左右相反,其它一致。

最好笑的是,这些根本不是日本人的“日本人”,这些拼命想比日本人装得还更像“日本人”的“日本人”,就连对真正的日本人中不够对“皇国”虔诚的日本人,它们也要破口大骂。你说除了在支那裔人种中能找到这么变态的玩意还能在哪找到这么变态的东西?

也许唯一能媲美的就是据说日本社会中的右翼军国主义分子大多是由韩裔组成的。

真是晦气,踩到了一滩狗屎。

这些个变态玩意甚至根本就见不得一点光,根本就拿不上台面,除了蒙面在网络角落里打手枪发泄,现实生活中就像老鼠一样根本就不敢露头,你说如果是哈美愤,虽然也有一些不理性的,但至少敢于在现实生活中光明正大地表白自己的立场,宣扬自己的主张。

甚至我都对自己以前对日本曾一度有好感感到可疑起来:这么温文优雅的文化体怎么会吸附了这么一群变态粉丝的?难道真的是苍蝇叮上腥骚?

当然我没有偏激到要迁怒于真正的日本,毕竟叶公的下流不是龙的错。

我感觉自己开始变得逐渐理性起来,是因为我也能越来越认识到自己以前也有荒唐之处。可是这社会中又有多少人能认识到自己的荒唐呢?粉谁哈谁都是无理性,愚昧。你赞同某观点,就事论事既可,你欣赏某人人品,朋友相待就是,但完全不必拉人站队。我所幸的是除了过度崇拜西方外还没盲目粉过具体的个人,但一度也几乎成为某世外高人的粉丝(他的才学在中文网上几乎无人能及),直到有一天看到他为了要打倒宿敌连一些公认的基本原理都要否定的时候,我才开始有点失望了:这不是又走到了敌人支持的我就要反对的老路上去了吗?难道中国人的习性就永远都摆脱不了这一点?

先写到这里。

(续)

一上中文网,最主要的景观就是不管国内国外,不管政治不政治,几乎所有的地方,整天都在骂来骂去,搞不懂中国人哪来的那么多恩怨仇恨,现实生活中也罢了,到了网上,甚至素不相识的,也可能一见面就先咬你一口。

你跟他们讲道理他们就冲你张狂,你跟他们动粗他们就服你。

有个笑话就说,中文网上,只有黄色网站是真正和谐的,一有帖子出来,跟帖全是“楼主辛苦了!”“谢谢楼主!”,从来没有打斗谩骂。

当然我也不好说这么斗来斗去到底是好是坏,我以前倒是曾认为:骂来骂去打来打去应该也是民主精神的一种反映,总比万马齐喑好。当然,如果实在没有其他实现方式的话。

不过,中国人打来打去的方式怎么看都不太对劲,经常都是不分青红皂白的。

我是一直坚信本质论的,具体到个人就是遗传基因决定论,放大到民族就是种族差异论。所以我根据我的“科学理论”一直这样认为:亚热带地区进化出来的黄种人神经系统都不太稳定,所以容易激动,不像寒带地区进化出来的人种那么有定力。

“在东亚这种环境中任何理性温良的个体都是很难有机会生存下来的,自然选择会迅速地把这种基因淘汰掉,把暴戾的基因筛选留存下来(实际上任何温良的个体为了生存最后都难免主动向暴戾一方趋同)。”

但是,日本人却给我一个反例,我一直费解,只好将其归因于那两颗原子弹的力量,特别是对照于《菊与刀》里面的本来面目。

但是中国人需要的可能就不仅仅只是两颗原子弹了。我这么说不是我要否认中国人中有很多善良正直的人,但是这些人我一再提醒自己不是主流,几乎可以忽略不计。我整天网上浸淫时长日久,关了电脑出门去却感到完全是另一个世界,现实生活中完全没有一点这些网上世界至少还咋呼一下的什么“民主”“人权”“公义”“理性”之类的影子,那基本上是一个兽类的世界,我感到网上世界似乎只是我臆想出来的一个世界。

现实生活中的中国人特别是这些所谓的“农民兄弟”,我是真没感觉到他们脑袋里有一点点这些学究味道的“民主”“公义”之类的概念,倒不是说他们就一点人情味都没有,不过他们一般真的只认钱只认强权的,或者只有宗族帮派观念,跟树林里的原始人也差不多。

跟网上一厢情愿热火朝天的“声援国内民众维权”运动形成反差的是:人家根本不鸟你们,维权失败了可能会来找人哭诉,一旦成功从官方那里要到钱了,马上就是一副“相信政府相信党,坚决跟境外反动势力划清界限不受利用”的嘴脸。

所以我以前对什么民主什么的还很热心,久而久之就漠然了,而且我也越来越感觉得到:中国会不会有所谓的“民主”倒是次要的,反正迟早有一天会渐变成某个形式上的,重要的是最后得来的“民主”会是什么样子,世界上一百多个国家据说绝大多数都是民主国家,但为何除了欧美日其他基本上还是破烂国家?

我想了一下,也许民主得好不好主要看社会人口中中产阶级是不是占到大部分,受教育高经济有保障的中产阶级占到人口大部分,才能保证主体民众不被收买,才可能有真正意义的民主,不然可能只是搞黑社会。

当然我自己不是什么中产阶级,但我真心希望别人是。

还有,为什么这么多民主国家里面,就只有欧美几个国家热心管闲事积极推广民主普世福音经,日本等等为什么从不热心?难道真的还是种族本性不同使然?

我早有感觉,什么东西它不能自发产生那很可能它就不是那人所必需的。

什么都是一厢情愿,自作多情。我早觉得人文区域里,什么形而上的东西或许都只是自己把自己忽悠进去了。真正起作用的还是生物本能。

再比如说粉谁哈谁的问题,我上网十几年来,几乎跟踪观察了所有热点问题,虽然大多数只是草草一瞟,但对我的观察力来说应该也足够了,这些纷繁的恩恩怨怨是是非非中,刀来枪往的总是牛头不对马嘴,粉来粉去的总是一厢情愿自作多情的多。比如说最近的韩寒门或者所谓的方韩大战,其实这两人客观来说都无多大才学,基本上是被各自粉丝捧起来的,“大战”中最得力的也往往不是正主而是其粉丝干将,提供弹药的也多是各自粉丝,最有趣的就是,各自阵营中的很多干将都曾是对方的粉丝。甚至韩寒自己也委屈地说:我以前还是他的粉丝,真没想到他会来打我(我看到这话本来还同情他的结果也觉得他是脑残:你粉谁不行偏去粉他?他不打你你就觉得他打别人对?他打到你了你才觉得他不对?)

中国人要在社会中生存下去不拉帮结派是不是就没办法?

依我对人性的了解,至少对中国人人性我算有深刻了解,我早有感觉:什么这样粉那样粉,说到底都是在对方身上寄托了某种期待,归根结底在心理上是有所求的(虽然自己不承认),但一个人不可能事事让别人满意事事与他人合拍,一旦你哪天稍有不合其心意了,马上就是比敌人还加倍的仇恨就出来了。粉得越深恨得越深。

一想到古人说:君子之交淡如水,就感到何等智慧。

韩寒的悲剧根源就在这里,据说反韩最烈的干将之中有很多恰是他的前粉丝,你说他以前写那些插科打诨的笑骂文章屁事没有,一旦有天想要“理性”一把,写了个什么韩三篇,马上就横祸袭来了。

其实我感觉那倒才是说了大实话:中国人就这德性。结果他很快就用他的悲剧给自己的话做了注脚:你以前为他们摇旗呐喊,某天偶一不遂人愿,他们就要反噬你。

这可真是:什么粉到最后都是愤,粉什么到最后都是疯。

其实,人生在世,有几个知音或者真正朋友,就很不错了,你要那些个互不相知的这样粉那样粉来干什么呢?除了满足一下自己的虚荣心。

我以前甚至连自己将来有一天可能被反噬都预感到了。一说到这里我就哭笑不得,好好地上个推特想跟朋友互动一下,结果莫名其妙窜出来一条疯狗咬你一口,一查DNA还是自己以前亲手喂大的,它们拿来当宝的那些调调,甚至好多不过是我多年前用别的名字在某XX汉奸网跟一帮人炮制出来的,我当时一门心思只想着培植一批反向势力出来好去跟爱国愤对抗。现在想想真是作孽,豢养出这么一群反噬其本的怪胎。

这些个变态傻逼哈日愤,拿着荒唐当个性,还自以为自己挺有思想,其实都是别人早就嚼烂吐掉了的垃圾。(对不起我也机动了)

根据我信奉的本质论,联想到我在《我的回忆录之军中轶事》写的那些案例:“两年之后我再遇见他时,完全变成了另外一个样子,在整个夜饮进行过程中,他坐在那里一直全身抖个不停,时不时神经质地抽搐一下,嘴里一直在张狂地叫嚣着说要跟这个打要跟那个打之类的言语。我很奇怪他怎么现在变得这么凶狠好斗,问他怎么了,他满怀怨恨地似乎提到了他过去在部队里被殴打的经历,给我感觉似乎他现在后遗症已经开始发作,要向社会报复回来。”为什么别人也当兵也挨打却没像他一样变得暴戾?看来人和人就是本质不同决定了一切。

最后,两百颗原子弹云云,本来只是调侃,并无实指,但还真有人扭着不放:你有没有把自己放在两百颗原子弹下面?不然不算真诚。

在这里,我真诚地声明:如果那两百颗原子弹真能投下来,我一定愿意站到下面去。

作者:飞虎队寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.info
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