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主题: 無神論最是迷信,寶積佛無盡歡喜
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作者 無神論最是迷信,寶積佛無盡歡喜   
草虾
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文章标题: 無神論最是迷信,寶積佛無盡歡喜 (615 reads)      时间: 2014-5-02 周五, 下午3:44

作者:草虾罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.info

無神論最是迷信,寶積佛無盡歡喜

南無歡喜藏摩尼寶積佛!歡喜佛,全稱為:南無歡喜藏摩尼寶積佛,是過去五十三佛之一。南無,禮敬的;歡喜藏,歡心喜悅的寶藏;摩尼,上智;寶積,寶貴財富的積累。這句佛號,意思是,學習佛法,就能明白生命的真諦,從而告別昧愚,獲得智慧而成為高貴的上等人,以慈悲心去諒解和幫助世人,自己得到歡喜,他人也得到歡喜,那麼每一點點的歡喜,就如財寶一樣的積累起來,從而導致整個世界的世人都是心生歡喜,成為極樂天堂。

無盡歡喜,永恆愉樂。道友們注意,為何不用娛樂,而用愉樂?娛,吳女,嫖妓,因為舊時啊,所謂蘇州揚州出美女,就是妓女。吳者江穌也,魚米之鄉的吳人,都要賣兒賣女,養成吹拉彈唱的雛妓,多野蠻啊?愉樂呢,愉字的意思呢,首先要心靈痊癒,傷痕癒合呵。然後呢,思維逾越,才得愉樂。說文解字,愉,薄也。从心俞聲。就是說啊,什麼事都要看的薄一點,淡一點,就不會再犯貪嗔癡。

所以呢,無論說啥,愉樂第一。網下的現實生活都很苦逼,家庭生活也有苦逼,那麼唯一的不受現實生活壓力的網上聊天,就是唯一的解脫苦逼的時間了,幹嘛還要苦逼呢?大家看,廣州舉牌的冉崇碧那幾位度母,多麼愉樂啊?她們的現實生活那麼苦逼,都是想像得到的,但是呢,開創了舉牌的愉樂方式,修煉自己,饒益眾生,多麼的智慧呵?我們即使無法跟她們一起上街,也要分享她們的愉樂,支持她們,有錢的捧個錢場,沒錢的捧個人場。

如果整天的唧唧歪歪,多不愉樂啊?罵匪或者不罵匪,罵支或者不罵支,都不重要。是否愉樂,才最重要。網上能夠製造愉樂,才有愉樂可以帶到網下的現實生活,憑以克服和逾越現實的苦難。

支人之特徵,就是愚蠢,即使反共了,也是仍舊愚蠢。比如,他們的所謂反共,就是整天叨咕共匪的那些爛事。共匪怕你們叨咕嗎?他反正不要臉,以殺人為娛樂,誰不知道?你越叨咕,他越樂呵,你叨咕的越頻繁,他越開心。古代的昏君怕叨咕是因為畢竟有信仰,害怕天譴。共匪則是無神論,越詖叨咕越來勁。

無神論是什麼呀?就是無靈魂,既無知又無恥。他們認為,人的生命只是“物質”,垃圾,殺滅的越多,他們的政績越大,越有榮耀。所以,越是叨咕支匪的爛事,越是等於幫他們宣揚政績,宣揚恐怖主義。這叫,長他人威風,滅自己志氣。因為,支人大多數也是無信仰,或者頂多信仰金錢教,即使信些偽佛,也是為了發大財,搞多女。發財不了,就圖升天。所以,支人的信仰,都是為了自私的名利所需。

我講向佛棄支,就是向往無私的智慧,摒棄自私的支性。因為,支囯的一切苦難,根源都是自私。官僚為了特殊的壟斷利益而加入匪幫,官商勾結。屁民為了自私而目光短淺,只看到鼻子下面的胡蘿蔔,不願為了公益而思考而抵抗。正是屁民的自私,給官僚的自私提供了放縱的空間。唯有向佛棄支,才能感悟無盡的歡喜,永恆的愉樂,進而為了世界的純淨美好,能夠護法除魔。需要一群足夠多的明白人,向佛棄支,志願的舍棄自己的私利,而且不求虛名,才能無怨無悔而又有效有果的貢獻於剿匪事業。人能坦承自己只是塵砂一粒,才能平淡歡喜,不以自己的愚見為天下的中心,進而摒棄“一個中國”的邪惡圈套。

有人问:你为何只讲无私,不讲自私?这个问题很蠢,不知道,自私这玩艺还用得着讲吗?誰会拉完了屎,不擦自己的而去擦别人的屁股?所以便能发现,蠢问题的深处呢,是分不清两个概念,自私和私权。自私是道德概念,私权是法律概念。故知,金钱教的道友们,讲的都是废话,至今未懂,需要的是保障私权的法律。

因此,法国大革命时,“天赋人权”的概念詖喊出。注意,天赋人权与自私是不同的概念。比如饥荒时,父亲能否吃掉孩子?按照自私的概念是可以的,因为父亲有钱时,买了个女人为妻,供养之,生下了孩子。无饭可吃时,父亲当然应该吃掉老婆孩子,以延续自己的生存,饥荒过后可以再娶妻再生子。但按“天赋人权”,人是不可以吃人的,每个人的属灵生命都是天赐予的,而非诐老爹操出来的。

“天赋人权”之天,跟老天爷,大梵天,上帝,GOD,神,真主,阿拉,都是一个意思,就是超乎人类之上的绝对精神。这也是为何,劣支昧愚,讲话始终是你如何我如何,就是不知道,你我之上还有一个共同的天。即使乡下妇道也知道,头顶三尺有神灵。

故曰,无神论也是迷信,而且是邪恶的悲惨的迷信。很多的义人,包遵信,方励之,陈一咨,是大好人,民运教父,为何病得那么怪,死的那么惨?原因简单不过,他们不信神,不学佛,结果无所皈依,终成孤魂野鬼。此亦何为,我只谈愉乐,不谈民主?愉乐是目的,民主是游戏的手段或者方式。搞民主,是为了愉乐?或为仇恨?或为名利?或为所谓自我实现?所有的东西,都不能代替愉乐,也都比不上愉乐。

活佛?活佛是什么?师父?怎么会有师父?谁有资格当人的师父?据我所知,密宗没有活佛,也沒有師父。吐蕃至尊,法皇陛下当面亲口跟我说了,没有活佛!只有仁波切。支人胡亂翻譯,且拿師傅混充師父,劣。

現在看來,港支是實在垃圾,弄出來的那些黃飛鴻,方世玉,霍元甲,金庸,全是毒品,都是高尚品德高強功夫,他們的全部活動,要么抗英抗日,要么一統江湖,幹掉其他門派,然後擁紅抱翠。港支鬧劇,千篇一律,超級好人只有他一个,其他的要么馬仔,要么敵人。最荒誕的,這些功夫王,現實中如果曾有其人,必定都是黑幫頭領,黃賭毒的欺負人的幹活。但是港支鬧劇中,他們都成了打抱不平的大俠。不由哀嘆,劣支即使到了洋邦,審美口味還是只識糟糠。

劣支昧愚,總是惋惜哪次歷史機遇詖誰搞錯了,所以支人才悲慘了,卻不知,支陸就是魔障之地,任何的歷史機遇,都是必然的選擇最壞的,這就是支陸的宿命。支式昧愚,总是钟摆一般,从一种愚蠢,转为另一种愚蠢。因为迷信假神而吃了苦头,转为迷信无神,结果吃苦更惨。若不学佛,支人永远是把最好的条件搞成最劣的结果。

支人不願認識到自己的愚昧,以為不受支匪洗腦,就可以自己給自己洗腦了,而不需要佛法的洗腦。總以“國人”“外人”劃分,乃是支式民粹的動機。遺憾的是,歷史證明了,支人的自我洗腦,都是拒絕文明的自我愚弄,愈加的支化劣化。不跪在神的腳下,無所皈依,則必然鑽入魔的襠下。因為魔比人聰明,知道如何誘惑人收納人操縱人。

信假神是迷信,信无神不也是迷信吗?这个世界上,最不信神的或曰最信无神的支人,为何报应如此之惨?还不说明问题吗?什麼也不信,等於迷信自己。信什么?这个问题本质是,这个世上,有谁比你聪明吧?比你少犯错吗?你也可以信科学家,信外星人,,,其实都是信仰的变形。

人类的精神财富是否可以积累为一个精神宝藏的?你是否愿意加入进去?這就是皈依,是一个不斷的選擇比較淘汰的過程,而不是支囯式一錘子買賣,終身為奴。所謂真理的相對性,一个人必須在其環境中,選擇一个參照系,拿它比較自己,比較別人。如果沒有皈依,沒有參照系,你能如何分辨良莠?你以為你是神啊?只有神才不會犯蠢。

那么,如何皈依呢?如何才能成为人类的精神财富呢?当然是你要造福于人类,舍己利人。谁会纪念一个夺他财产的人啊?那叫仇恨,不是纪念。因为人都自私啊,都想胳膊肘往内拐。你看谁是否傻瓜,看他对待利益是错出还是错入?

道友質疑我教导搅得天下大亂,然后就没有然后了?這是个好問題,但是誤會了。我沒有教導任何事情;所謂天下大亂,乃是預測,根據其運勢人心。我講的是我的愉樂之道,讓自己的心遠離,獨善其身,消孽贖罪,棄支向佛,以備不久將來,迴向眾生,參與摧毀支匪制度,建設文明制度。在摧毀舊樹時,什麼有效用什麼,包括採用毛殖東的方式;之後,則需以文明方式培育新樹。

支式的罪惡循環,就在每次革命之後,都是一些骯髒人,以骯髒方式建立新制度,最後怎能避免制度骯髒呢?這就是制度論与素質論的結合點,讓大多數的舊人參與摧毀舊制度,其中一部分舊人覺悟起來具備新素質,才能創立新制度。

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