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主题: 6.19觀音成道
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作者 6.19觀音成道   
草虾
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文章标题: 6.19觀音成道 (1633 reads)      时间: 2016-7-25 周一, 下午9:06

作者:草虾寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.info

6.19觀音成道

我给大家都解密过这个佛经呀他都有经眼的,就像什么呢,我们一般看到的经文的版本啊,就像免费的Windows一样, 你可以用,但是呢,其中有几个地方啊,是有暗扣的,你不解开呢,你就不能得到他的高级的妙处。那么怎么办呢?你就只好向专业的僧侣请教,他呢也看你把这个大众版本学到了什么样的程度,而且你向佛的虔诚到什么程度他才可以教你。譬如我们念心经之前呢,这个汉文的心经一开始说“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时......”那么在念所有的经文之前呢,一定要三称佛祖,汉语是“南无本师释迦牟尼佛陀”要念三遍,然后呢你在念“观自在菩萨”前要念一个“圣”字,“圣观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时......”这个“圣”字是不能丢的,梵文的原意就是āryā,āryāvalokiteśvaro bodhisattvo 阿利亚哇罗吉帖梭啦,菩提萨埵。那么观世音菩萨的圣号我们念全称呢是Namo,Arya,Avalokiteshvaraya,Bodhisattvaya,Maha,sattvaya,Maha,Karunikaya。即敬爱的圣观自在Bodhisattvaya,Maha,sattvaya,意思是觉者,大者。为什么这么啰嗦呢,Namo是一个形容词表示敬爱的,汉语呢讲“观世音菩萨”,梵文呢原文讲的是“观自在”。什么意思,就是他在观察各种事物包括自己的自然存在的状态和情况,你观察他各自的命运以后啊,然后你才能知道,才能读懂他。知道这个世上的人心中的声音是什么,就是说他在需要什么,他的需求。所以“观世音”呢是从“观自在”演变而来的,他在关注世人的心音。那么Bodhisattvaya,Maha,sattvaya也有讲究的,Bodhisattvaya汉语一般翻译成菩萨,还要加一个Maha,sattvaya。觉者后面还要加一个大者,有很多翻译呢把他翻译成大觉者,“Maha,Bodhisattvaya”这个是不对的,会造成误解。因为Bodhisattvaya,Maha,sattvaya觉者大者有非常奥妙的抽象的意义在里面,我们需要深入的体会一下。还有呢,譬如说念到后面有“是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒”这句话是错的,哈哈哈哈,是错的,你想想看是“是无上咒,是无等等咒”这个是无等等咒是什么意思啊,你读不通的嘛。你如果看了梵文呢是“maha-mantra,maha-vidya-mantra, anuttara-mantra, asama-samati-mantra.”“maha-mantra”即“大咒”。“maha-vidya-mantra”是大明咒。“anuttara-mantra”是无等咒。“asama-samati-mantra”是无上上咒。这个般若心经的咒语是一个大的咒语,是一个大的光明的咒语,是一个无等咒语,这个无等是指人没有等级差别。而且是无上上咒,没有比他更加上乘的,那他是在最上乘的咒语,所以说你解开的地方就知道应该是“是大神咒,是大明咒,是无等咒,是无上上咒,”哈哈哈哈。
鸠摩罗什译“观世音”,唐僧译“观自在”,因为唐僧去了那烂陀寺之后学习了密宗的正宗,唐僧的果位要比鸠摩罗什高。什么叫“自在”呢,“自在”是一个非常理性的含义,他是“自然的存在”。其实就跟英文“free”是一个意思。那么在《犹太经》里面讲大神耶和华,犹太语希伯来语意思也是自在的意思。那么自在呢是本,是根本,所以呢要“观自在”,你就观察各自事物他自然存在的状况。那么“观世音”呢则是一个末,所以如果搞不清“观自在”和“观世音”,那就可能本末倒置。我们用现代语言来说呢,“观自在”讲的是自由人权,要搞明白这个根本。那么“观世音”呢讲的是人有各种需求,就是社会福利主义,要发福利要发红包。所以我们注重“圣观自在”呢,他就是一个自由女神,他是一个完全独立的精神象征。你光讲“观世音”呢,那他就是一个发红包的大妈,妇人之仁,你生孩子要求他,没法怀孕也要求他,导致劣俗,以至赌钱的求他,小偷也要去求他,求观世音保佑,光想到他是一个妇人之仁,发红包的,而想不到人的尊严是什么。你需求,别人不也要需求吗?所以呢请大家注意“观自在”和“观世音”的区别。否则呢这个观世音可能也就和关公当财神差不多了,哈哈哈。
我们讲到观世音菩萨是西方三圣之一,其实这个里面呢渊源是很深的,我们讲过人类走出非洲到了哈萨克草原之后,形成了雅利安人,然后呢又南下印度,形成了印度神话,他是人类一切文化宗教的根源。他就解释了这个世界是怎么样运转的。一个是Brahma,汉语翻译成大梵天。他是创造世界的大神,他只管创造,创造完了之后呢他什么也不管了,这也是所谓上帝创造万物那个上帝。然后这个世界是怎么样运转的呢?一个呢是由一个观自在菩萨,他相当于一个保护神,一个爱神,维修工,什么东西都要去修修补补,什么东西都不舍得扔掉,都要给你帮忙一下。大家想想,这个大梵天呢在不停的创造,创造的东西太多,是不是不停的有啊?圣观自在菩萨呢还在维修,什么东西都不舍得扔掉,那么最后呢一定要有一些东西要毁掉的,毁灭,这就是Shiva。刚刚我概念讲混了,创造神呢是Brahman,汉语叫婆罗门。Brahman创造嫡系子孙呢就叫婆罗门,Brahmin是Brahman的子孙。那么维护神、爱神、护士呢叫Vishnu, 毗湿奴。毁灭神是Shiva,汉语叫湿婆。Shiva干什么呢?他就是要毁灭,树太多了要砍掉,草长密了要割掉,垃圾人口太多了要杀掉。所以Shiva呢是个暴力神,毁灭神,他逮什么东西毁什么东西,这样呢这个世界上垃圾才不会太多,那么空间才能保持一个空的状态,给后来者、给新的玩意创造出来。所以大家记住,这个Brahma、Vishnu、Shiva。
那么印度教最初呢不仅局限于印度的,而是从这个古希腊、中东一直到印度这一片都是在流传这样的神话。由此呢形成了最原始的三大教派:婆罗门教、毗湿奴教、湿婆教。所以犹太人讲的他们祖先啊动不动就要杀人的,大开杀戒,他的原型就是Shiva,杀神、凶神。从这个犹太教到基督教再到伊斯兰再到共产党,他们一直呢搞的都是Shiva这套,杀、战争、复仇、毫不妥协,灭你没商量。那么,佛教的教义呢最初就是释迦摩尼创造的佛学,是一个哲学,那么这个哲学呢他讲了众生无等,大家记住啊,不是众生平等,而是众生无等。然后呢就被这些毗湿奴教派呢所容纳接受,就是那些乞丐、抬尸体的、乐善好施的这些人,还有一些很聪明很善良但是又不原意当官发财,整天喜欢意淫的这些文化人,他们就形成了佛教。实际上这个佛教或者叫佛陀教呢是从毗湿奴教发展而来的。这样我们就可以理解为什么伊斯兰是佛教的天敌,逮着就杀,甚至把那个巴米扬大佛到现在还要炸掉。在公元1200年的时候,伊斯兰攻占了印度,把佛教大本营那烂陀僧人全部杀掉,除非你公开宣称你皈依伊斯兰,否则全部杀掉。所以想想,从犹太到基督教到伊斯兰再到共产党,他们对佛教为什么是如此的仇视,是天敌。我讲的基督教呢是指原来正统的啊,有罗马帝国的基督教,他基督教≠基督,因为我们讲过,基督呢也是从佛教转化而来的,这个是有非常确切的证据的。据我的感受呢,佛学呢是真正的文化,是贵族的文化,而且是唯一的文化,是人类共同的文化。因为他首先呢是由释迦摩尼等等一批贵族、知识分子舍弃功名利禄、财产,他走入民间,他去研究人类的终极思考的命题,然后呢向众生宣讲慈悲,而且他兼容并包。因为佛学的根本的圣谛在哪儿呢,是空,是舍我的,他没有一个“我执”,而且他要破“我执”,破“人我执”,破“法我执”。所以佛教自己是空的,那么空的呢他就不会有执着我传统啊,执着我原教旨啊,他没有,统统没有,而且他能吸纳所有文化的精华所以说他是唯一的文化,贵族的文化,而且是共同的文化,这就是你在人世间可以由于官位、钱财、地位、人种等等问题你可以下贱、低等,但是通过文化你可以变成一个精神贵族。
我讲了这个基督教呢其实是个半吊子,他由耶稣去了印度学佛十八年,然后回到耶路撒冷去宣讲佛法的时候被视为异端。他讲的是跟这个犹太教是根本对立的,因为犹太教是从湿婆教派变种而来的,被这个摩西盗版而来的,所以呢他不是一个真的文化,则是給这个屠杀,屠刀上面呢包上了一层包皮,所以犹太教呢要灭掉耶稣,那么耶稣的门徒就跑去罗马帝国的地方去传教,最后获得了支持。那么基督教从一个受迫害的苦逼又变成了一个害人的恶棍,所以这就是为什么到了近代,西欧热尔曼人才打破了基督教罗马教廷一统天下的倾向,其实呢是他们找回了耶稣所宣扬的真正的佛法的真谛。这也是为什么佛教在当今世界上他的支持者最多的呢恰恰是在新基督教国家。
那么这个印度教的三大神呢是从过去而言的,他讲了Brahma创造世界,Vishnu维护,Shiva毁灭。那么未来是什么样的呢?所以我认为啊在佛学历史上啊,他的根本经典呢就是《佛说阿弥陀经》,因为他讲了人类的美好的未来,是一个阿弥陀佛的世界,是一个无量光明的世界。那个世界到处都有美好的建筑,黄金白银宝石都不稀罕了,到处都有好鸟在鸣唱,而且在每一方世界里都有佛,出广长舌相。什么意思呢,这个广长舌相就是我们现在说的言论自由,还有呢新闻媒体的自由,在这个世界里都是靠文明的思想观点来传播,来进步,而不是靠马刀,不是长枪,不是靠那个玩意儿来剥夺强制,是靠什么?是靠言论自由来推动文明的进步,大家想想佛祖多伟大啊!他在那个时候就想到了这一点,那是在2500年前啊。所以从这个Amitābha概念被提出以后呢,佛学就进入了大乘佛学,因为原先呢只有释迦摩尼被尊称为Buddha,这个Buddha就是智慧的意思,小乘佛教呢就是说只有释迦摩尼是佛。那么大家呢只能苦逼苦修,是不是呢?而且佛教要传播到不同的地理环境去,怎么办呢?所以恰恰在希腊印度王国时代就形成了大乘佛学,也就是希腊哲学和印度哲学结合起来的,这个是雅利安人创造的两大文化,他们结合起来终于形成了大乘佛学。因为古印度他是处于一个温暖的印度次大陆,他比较温暖,不冷,那么人呢御寒的需要比较少,吃饱了呢在大树下面就能活了,所以就有很多人研究文化。而这个古希腊呢,他有很多的温泉,这样就解决了人类取暖和生存的问题,所以呢就有很多人在从事真正的思想文化的创作,所以才会有辉煌的古希腊文化,这就是大乘佛学的两大来源,希腊哲学和印度哲学。
那么经过了无数哲人的辩论之后呢,大家就充分的想象人类未来是什么样的,结论呢或者说一个无法被证伪的观点就是Amitābha。因为我们知道,自然科学呢他是要证实的,你被证实的东西才叫科学,才能被流传下来。不能被证实的呢,那只能叫假说。同样这个佛学呢也需要经过辩论、思考,但是他恰恰相反的是什么呢?这个佛学是不能被证实的,那么是不是假佛呢,那是可以被证伪的。你有一个问题,你可能有好多种的观点提出来,被假设出来,那么我们就用正常的逻辑推理进行辩论。推敲以后呢发现,噢,你这个说法说不通,我们刚辩论了三步、四步,你就死球了。那么另一种说法呢,被好多人经过了九步、十步乃至九十步一百步的推理,还是没有找出破绽,那我就坚信他。所以呢佛学是没有被证伪的观点,我理解就是这个意思。记住:佛学是需要证伪的,而科学是需要证实的,哈哈哈。
我们知道在这个佛学呢他其实是人权、自由、民主、宪政的根本来源,譬如说,佛教里面释迦牟尼佛本尊呢他是闭目,不开口说话的,周围呢有他的两位侍者,或者叫护法,那是阿难和迦叶,三尊。当然他只是一个标志,不是叫人去拜偶像。那么在理论上的佛学呢也是形成了西方三圣,就是Amitābha本尊、观自在菩萨、大势至菩萨,三尊。他到底是一个什么逻辑关系呢,就是Amitābha代表人类的终极未来,无限美好,有无穷多的佛,他是这个含义。同样的佛的本尊呢是不说话的,但是宣讲佛法,干这个好事呢就由观自在菩萨,即观世音菩萨来扮演这个角色。打个比方呢,Amitābha是一个医术无限高明的医生,那么观世音菩萨是一个护士。一个医生,一个护士,我们有过看病经历的都知道,医生呢很少说话,给你看一下,把下脉,噢,明白了。然后主要的活呢,是由护士给你干的,喂药呀,帮你洗脸呀,帮你擦屁股啊,无微不至。 那么这个大势至菩萨又是干什么的呢,大势至菩萨是一个很怪的角色,几乎所有的佛学里都不讲他。其实我告诉大家,大势至菩萨就是在医院里管那个停尸房的,医生护士都治不好的病人怎么办呢?那就只有送到停尸房去了,就归大势至菩萨管了,所以大势至菩萨奥时候来一查,这个病人没治了,断气了,那我把他收走。所以大势至就是天下大势到来了,他是这么个意思,你不得不走,不得不死,大势至菩萨实际上是干这个事情的。也就相当于印度神话里的那个Shiva,是个摧毁神,这个摧毁呢,不是他要灭你,而是你自己的命该灭了,他只是把你尸体收走,不是他来杀你,清空了,哈哈哈哈。
那么佛学啊在大乘以上呢,又发展到了密乘。密乘呢,他不是特别的躲在秘密那儿,他不是。密乘是就在大乘之中。譬如说你一根大树,这个大树呢是大乘佛教,密乘呢就是树的树干,中间那个髓腔,你把这个树横断面砍开以后,你可以看,看这个中心有一段空的髓腔,那就是密乘。密乘是隐含在大乘里面的,他不是另外还有一个东西。那么什么意思呢?密乘是大乘佛法的理解,悟透了以后,就自然的得到了密乘的意思。所有的行为,密乘最后主张“众善奉行,诸恶莫作”,这就是密乘终极的指导思想。当然了密乘呢佛法上有很多不同的解释,因为一句话由于人的智慧层次不一样啊,他的领悟是不一样。所以说,密法是不能公开场合,这个密法呢他只能心传,不能公开的当大路货来讲,这不行的。因为今天我讲这些话呢,在不同的场合,在不同的时候,他的含义是不一样的,你不能把我现在在这个问题上讲的观点把他当成普遍适用的药方套到另外的问题上去应用,这是不可以的。因为密法呢密传到了最后是个空啊,只是由于这个空,他是一个镜子。这个镜子给狗照的时候就是照出了一个狗,给猫照了呢就照出了一个猫,你不能把这个镜子照出了狗的幻象,把他当作密法去传播,给人一看,这不是照的一个狗吗?密法呢他是达到了一个真正的空,他在密乘里面叫 Vajra Jhāna就是相当于汉传佛教里说的“金刚不坏”。他比金钢石还要无形无色,不可摧毁,为什么?他是绝对理性的,这个被欧洲人学去了以后,黑格尔的绝对精神,绝对精神是什么,就像牛顿公式一样。这个Vajra呢翻译成金刚, Jhāna翻译成禅,大家知道有一个叫金刚禅,他就是从 Vajra Jhāna翻译来的。

观世音菩萨他的意思是大的意思,大慈悲的精神,大爱的精神,博爱的精神,他是维持这个世界生存运转和公平的一个力量。同时呢,大势至菩萨他就可以在后面擦屁股,收尸体,搞些破坏,搞些毁灭。所以这样呢,世界才能维持平衡,不会到处是垃圾。这就像呢文明国家的两党制,一派呢刺激经济,增加就业机会,那么另一派呢,在搞保守,驱除垃圾,要抓贼。所以啊大家可以看出这个佛祖啊就是一个虚君制,君主立宪的雏形。佛祖在佛教里的作用就是除了公布佛经里用他的名字之外,其他地方他不说话,那么说话的呢是观世音菩萨,另外一个跟他唱反调的呢是大势至菩萨,所以这就是君主立宪和两党制的来源。
为何要讲圣观自在Bodhisattvaya,Maha,sattvaya,觉者,大者,而不讲大觉者,因为觉者大者啊他是一个理性的抽象的概念,不是指一个具体的人,人类历史上、佛教历史上,曾经真有的这个人,不是的。 觉者,大者,这个大者呢是一个∑符号。你如果学过数列统计就知道,他是表示一个统计性的一个总和, 有效的数值的总和,也就是说,这个观世音菩萨他是表示这个世界上所有人的爱心总和,所以叫Bodhisattvaya,Maha,sattvaya,你每一个人啊,我们现实中每一个人都有一份爱心,多做一件善事,就等于为观世音菩萨增加了一份法力,你就是观世音菩萨的一部分,所以不要去等待观世音菩萨从天上掉下来救我们,而是我们要主动的走出去,去做观世音菩萨该做的事情,这就是 Bodhisattvaya,Maha,sattvaya, 含义所在,此乃为何观世音菩萨他成了一切美好的和平的慈爱的等等各种美德的化身。因为呢他是一个统计总和,所以人类的美好的艺术啊,包括音乐、美术、雕塑各种的美好的玩意儿都能被观世音菩萨所兼容并包,他自己是一个空啊,那么唱起来他也说
Namah ratnatrayaya
namo aryavalokitesvaraya
bodhi-satvaya mahasatvaya
maha karunikaya
... ....

回顾这一句,自在啊,觉者啊,大者啊,所以这个不是说小人物,大人物这个意思,他还有一个超级的概念,是一个统计的总和,我们所有的人的智慧和慈悲的总和加起来,这就是圣观自在觉者大者,他是这么个意思。
所以我们就可以看到,为什么佛教中很多的经典啊都说是观世音菩萨说的,你看啦,几乎就是佛祖老大,然后呢观世音老二,什么事,好事都他干的,但是为什么叫西方三圣呢,第三个大势至菩萨呢。这个大势至菩萨到底是什么,又语焉不详呢,其实大势至菩萨就是一个坏核桃。他专门干脏事的,他专门拉死尸的,譬如这个船沉了,那个车翻了,是不是大势至菩萨干的我不知道,但是呢,最后是有大势至菩萨来收拾。他呢也是一个警示,告诉你大势到啦,你们长江应该是走洪水的,你们过度地围垦、开荒,结果洪水没办法走了,洪势可挡吗?挡不住的呀,所以大势至也,一切都给毁灭了,他就这个意思。但是他不能讲的,你一讲,就咦,怎么佛教的菩萨也管杀人放火的呀,这个事他只能做,他不能讲,真的是不能讲呀,所以我们呢在这聊天也是不能向外讲的,哈哈哈哈。

细心的观察观世音菩萨这个偶像啊,我们就会发现一个有趣的事情,就是他其实是多个地区,多个神话中的共有的偶像。譬如说,在这个基督教里,为什么崇拜圣母的很多呢,天主教主要都是崇拜圣母,并且呢在支那呢观世音菩萨被称为观音老母、观音娘娘,甚至很多美女呢都把他称为观音姐姐。这是因为人类都知道,生命是由母亲所生的,母亲对孩子是无比的爱护的。然后到了奶奶辈呀,对孙子又特别的宠爱,因为每个人都希望受宠,被爱护啊。所以他这个在波斯语系里他是最早接触这个概念的,在汉语里面呢被翻译成弥勒,弥勒呢是波斯语慈悲的意思。这个弥勒佛呢或者弥勒菩萨呢,观世音菩萨呢其实是一回事,哈哈哈。
这个大势至菩萨呢跟那个地藏王菩萨呢其实也是一回事,他是保底的,收垃圾,收死尸,这些脏活都是他干的。哈哈哈。你明白这一点呢,你就知道西方三圣是什么含义,同时呢世界有这么三个元素组成。那么这个阿弥陀佛呢,或者是释迦牟尼佛呢他在宗教结构上呢他叫本尊,他是一个虚君,就像我们大英女王似的,不吭声,不说话,微笑,看也不看你,听也不听你,有具体的事情呢,你找观世音菩萨去,观世音菩萨解决不了的事呢,那有大势至菩萨在等着,你不找他,他也会来找你的,哈哈哈哈。所以说,密宗最后讲八个字“诸善奉行,诸恶莫作”。这个诸善奉行呢就是观世音菩萨做的事情,这个诸恶莫作呢就是大势至菩萨的警告。你行善呢你得善报,你作恶呢最后你也得恶报。
之所以会冒出那么多菩萨的名字呢,譬如我们讲观世音菩萨跟弥勒菩萨是一回事,大势至菩萨跟地藏王菩萨也是一回事呢,这是由于佛教他的流传的派别和传播的路径不一样,譬如说观世音女性形象化呢,当初传教的人是向妇女传的,所以他的角色呢最后变成了观音老母,这个角色如果是向文人学士,商人传播的呢,那他角色一个普通的男性的形象,就叫弥勒菩萨,那被一些财迷所接受的形象呢,接受一个托着金元宝的形象,其实呢,他是一回事。
这个大势至菩萨和地藏王菩萨他也是一回事,老子说“同出而异于”,他呢是同一个来源呐,仅是所叫的名称是不一样的,因为大势至是讲天下、宇宙、世道的变换,他的趋势,。地藏王菩萨呢收尸体,因为人的尸体大部分是埋在地下啊,即使你是火化啊,你的灰还要落地啊,藏在地下,那么地藏王菩萨呢他要化为尘土啊,所以地藏王菩萨呢他管这个,地藏王菩萨呢他又在地下的最下面,跟这个汉人讲的阎王爷是一个意思,不是阎王爷在杀人,而是这个人的命运到了,该死了,那么阎王爷把他收走,你如果好好的,阎王爷收你干什么呢,是不是啊?是因为他的命已经结束了,变成尸体了变成这个世界的污染,那么阎王爷来为这个世界搞清洁,把这个垃圾,一块腊肉呢收到他那儿去,哈哈哈哈。
那么上次呢我们讲到我,怎么样舍我,或者叫舍小我成大我,这是什么意思呢,这个我呀,有三个意思,一个呢是自我,就我呢,这小酒一喝,二郎腿一翘,嘿 我多牛逼!我是个什么呢,我是个人物,他在自己的显意识层能够感觉出来一个我,对自己的一个幻觉。那么本我呢,自己觉察不到的,在自己的屁股下面,由自己的基因,自己的经历等等等等,所形成的一个我,这个我呀是一个本我,根本的我,就像这个树根啊,藏在地皮下面,这个叫本我。那么超我是什么呢?超我又叫他我,是他人眼中的我,你看到的自我,还有以及你原来的本我和身后的本我这两个都不重要,你的重要性是对于别人而言,他们从你身上得到利还是害,所以呢在别人眼中的他我呢才是一个超我。那么这三个我的关系呢,就是说,自我呢是一个分子,本我呢是一个分母,这两个单纯作用都不行,必须共同作用,相除,得出一个分值,这就是他我,就是别人眼中的我是个什么玩意。所以呢好多人呢他居功自傲,是什么呢?他立了一点功,这个自我做大了,同时啊他的本我更大更牛逼,就像一个人呢他的脑袋大了呢,他不知道他的睾丸啊变得更大,是不是?他觉得我的这个脑袋很大麽,你的负载你的本我更大。哈哈哈这不搞笑么,所以我们都想所谓舍小我成大我,实际是要把那个本我啊修小,要修的小一点,把那个自我呢修的大一点,业就是说你在修自我的同时啊,譬如说你办教育啊你搞慈善,还要把你那个本我做的小,做到零,是不是啊?所以呢,修炼呢这有两个途径,一个呢是做大自我,还有一个途径呢是做小本我。 譬如有很多人他有钱造庙,造功德事业,是不是?你没钱呢也没关系,你做不大这个自我也没关系,你可以把这个本我做小一点,这个不难,是不是?也就是说给自己一些醒悟,一些自律,把这个本我呢做小。打个比方,就像这个太监呢要把睾丸割掉, 你的脑袋变不大没关系,你可以把睾丸舍掉,当你的本我啊越变越小,趋近于零的时候,那你的分值,这个他我啊不就是越来越大了麽?哈哈哈哈所以当我们没法做大自我的时候,可以做好本我,有人说做好自己,什么叫做好自己啊,现在我告诉你,做好自己有两个办法:一个是把这个自我呢做大一点,同时呢更有效的把这个本我做小一点,所以,做好≠做大,做好不是一缸子把上面的做大,下面的做小,整个的才叫做好。哈哈哈哈,妙不可言啊。

所以呢,我们看一下这个观世音菩萨他是怎么样被人做的呢,观世音菩萨的这个自我做的很大,他无所不能,甚至呢,他有千手千眼,就是他相当于他有五百个人的五百双眼睛,五百双手啊。我们知道这个五百罗汉嘛,你想想看,一个观世音菩萨抵得五百罗汉,他有五百双眼,五百双手。但是他的这个本我呢没有啊,他不需要什么东西,他也没有配偶,他也没有子孙,他不留后路,他也不要别墅,他也不要房产,他也不要我们献的金元宝啊,或者是蜡烛供他,是不是,他没有需要这些,所以他的本我呢等于零。他也没有确切的身世,家谱,什么都没有,他的本我等于零。而他的自我呢又特别大,所以他在我们心中的这个他我呢是一个超我,是一个美纯粹的美好的精神,我想这就是观世音菩萨的含义。
顺便呢说一下今天是汉历六月十九,在汉传佛教中呢传说是观世音菩萨的成道之日,具体来源是怎么来的呢,我也不清楚,我们借这个日子探讨一下话题,关于观世音菩萨,给大家共享一下,但是我们对观世音菩萨要感谢的是什么呢?就是他给我们送来了蜡烛。昨天我们讲了,在支那这个蜡烛呢,蜡能够在古代普遍使用,到晚上照明读书的这个蜡烛呢,是观世音菩萨送来的。大概在1500年前啊,观世音菩萨要传佛教到支那,因为那个时候啊社会很原始,经济很不发达,那么大多数人白天都得干活啊,即使有能力读书呢,他也得到晚上,因为晚上呢他是一个能够安静入定的时候,这时候读书呢效果就很好。。所以这个佛祖呢就让观世音菩萨带来乌桕树的种子到了支那,这张图片啊就是乌桕树,那么他那个种子呢,种皮上面有一层白蜡,把蜡刮下来之以后呢,就可以做蜡烛,这就是古人啊晚上读书明理的照明来源。 观世音菩萨到支那呢,他从南海到东海的时候呢,在舟山登陆了,登陆了以后呢,他播下了乌桕树的种子,乌桕呢在印度也没有啊,是在天上才有。就像西方人传说的盗天火到人间一样,这是天上的树,被观世音菩萨呢带到了支那,因为支那人是最愚昧的,是最需要读书的,又是最黑暗的最需要光明,所以乌桕树给了支那人以照明的蜡烛的来源。因此呢感谢圣观世音菩萨,让我们得到蜡烛,得到光明。不过我们可以从乌桕树可以看出支那人有多么昧愚,黑白颠倒。大家想想看呀,乌桕树这个种子啊,他上面有一层白蜡,给支那人提供了光明,但是取名呢没有被他取一个叫白桕或者光桕,而是给他取一个乌桕,就是黑暗的意思,这明明是一个白的桕,却给他取名叫乌桕,可见支那人真是黑白颠倒啊。
阿弥陀佛!

作者:草虾寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.info
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