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主题: Vajra Sambuddhi 因信稱義的來龍去脈
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作者 Vajra Sambuddhi 因信稱義的來龍去脈   
草虾
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文章标题: Vajra Sambuddhi 因信稱義的來龍去脈 (220 reads)      时间: 2017-4-06 周四, 下午2:33

作者:草虾寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.info

Vajra Sambuddhi 因信稱義的來龍去脈
感谢天降佛祖慈悲,启智弃愚,永生愉乐!
感谢三世诸佛及诸天菩萨,探索积累了无上宝贵的精神财富,致使人权文明不断进步!
感谢诸位茶友的大慈大悲,共享今晚的朗域星空!今晚茶话,“因信称义”。
因信称义,支文的字面意思是,因为信念而得公义、公正、正义(这仨词是一个意思),是关于信念与道德的关系的凝炼阐述。支文的这个意思呢,源自金刚经的“一念生正信”,相应的梵文Vajra Samboddhi. 拉丁文为Solar fide,意思是“真实的阳光”,英文则为Justified by faith,意思是,真诚信念下的光明正大。我们念大忏悔文八十八佛,第一普光佛,第二普明佛,意思是先有智慧之光普照,然后一切东西就明朗了该是啥就能看到啥。英文是几何语言,Justice是公正,Justify是证明,Justified就是詖证明了的当然是正当的,词根Just就是“正好”,是指事物的正当性,是从上往下俯视的三维视图。另一个意思Fair正,是从旁观看的一维视图。Balance则是二维视图。
现代所讲的支文词“因信称义”,最常见于基教新派的口头禅,就像脑门上的不干胶。此处讲的基教,是基督教的简称,即以耶稣为基督的宗教。
基督,英文Christal,源自古希腊文Crystallo,原意是水晶,相当于梵文的Vajra。古人于金刚石和水晶是不分的。
金刚石最早詖发现及使用,是在约公元前2000年的恒河流域,成为王权象征。约公元前1500年,雅力安人征伏了印度成為婆羅門,也占有并继承了金刚石的玩法。公元前350年,希腊大帝亚历山大率军东征印度,途中日暮,得到探马报告,发现前面路旁山林中有一深坑。细探,坑内有荧光,周围有一群眼镜蛇。勇士们杀蛇之后,发觉荧光源自一块石头,取之献给亚历山大。亚历山大见之,认得是Crystallo水晶。藏之细玩大为惊讶,发觉是不同于普通水晶的玩艺,因其奇坚是希腊典籍从未有所记载的,于是又呼为Adamas。Adamas这个希腊语词,本是指权杖的菱形矛尖之锐不可当。拉丁文演为Edmond。再演为英文的Diamond。权杖这玩艺呢,印度式的由佛教传入支囯的,詖译为金刚杵,俗称佛棍。故在源自古希腊文的欧洲语系,Diamond是指菱形的形状是超稳定结构为不可压伏的,Crystallo 则指材质的无色透明纯净坚贞。演为了基督Christal,意思就是金刚石。阿门=Om,是所有梵文咒语的总纲,意为伟大啊永恒啊。基督阿门,意思就是金刚不朽的伟大永恒。
希腊文与梵文是同源的,二者的中间体就是古波斯语。上古的雅利安人,从南俄罗斯草原开始扩散,一支向东创造了波斯-印度语系的喜马拉雅文明,另一支向西创造了希腊-拉丁语系的地中海文明。始于基元623年的闪米特语系伊教的兴起由南向北,以及西伯利亚历波移民由东向西的匈奴、鲜卑、突厥、蒙古,十字架般的交汇在小亚细亚,即蒙古人接受了伊教而形成了冷兵器时代最强大的马刀+神经,斩断了喜马拉雅文明与地中海文明的同胞脐带。所幸的是,就如闽粤语系最为接近古支那语,日耳曼人在欧洲是最落后的,反而保留了最多的原始印欧语的要素,故能轻易解读了梵文佛经。季羡林先生曾说,支囯人说的弥勒亚(弥勒佛)Metreya,就是欧洲人说的弥舍亚,意为大慈悲。因为,救世的良药,究竟是心中的大慈悲呢,还是脑门上的涂膏黄油呢?
所谓“因信称义”,完全是一句扯逼之语,却詖基教徒当成了救命的稻草,而不知此语的起源。基教徒的脑残,在于妄语而不思因果。因信称义这句话,是在全欧洲都是基教徒的环境下而出炉的,搞笑吧?即,不是基教徒向非基教徒或者异教徒的传教用语。基教的基本教义呢,要信基督,没错吧?鄙茅觉得没错,应该坚信基督。基督阿门是金刚不朽的。
基教之初呢,是讲了基督的神奇,说他是基妈生的。基妈为何神圣呢,因为是小尼姑处女受孕了基督。基妈为何能以处女受孕呢?因为基爸是大神!基精是詖隔空感应的。而且呢,基督的复活,又是以基妈玛利亚为第一见证者。所以呢,基教的原始教义是:基爸,基妈,基督,三位一体。基教之初呢,就是基妈教,因为都是呼唤:基妈玛利亚!到了后来的基教呢,就有基徒质疑啦,基妈是神圣的,所以她老人家婚前生了基督,那么婚后是否仍然神圣呢?至少是半神的,那么基督的弟弟们也是半基督啊,半人半神的,两个半神弟弟,不就又凑成了全神?就与一神教义矛盾了。这个问题,基妈玛利亚,基爸犹哈哇,怎么会搞到一起去的呢?鄙茅也搞不清楚呵,鄙茅眛愚。总之,搞出了,道成肉身。信了,就称之为义。不信就是不义。所以呢,备受质疑的基妈就詖下岗了,教条就詖羞羞答答的改为:基爸、基督、基精三位一体。但是呢,基教正宗的正教、公教,都是继续崇拜三个代表:基爸、基督、基妈的。改用基精的呢,是詖视为邪教的。
各路邪教,当然有个正式的名称,叫做,抗议宗,始于马丁路德的因信称义。因信称义不是撕逼第一次,早就大撕了,就是基正教與基公教的分裂。
大约基元1498年,葡萄牙人达伽马到了印度,上载了印度特产的香料和佛经,回到欧洲。佛教在印度的全盛时期,在基元十二世纪因为伊教的大规模征服而衰落。但仍存在于列囯状态的南印度,因为波斯语系的突厥人建立的德里苏丹囯,仅能统治北印度,到了基元1525年,才由蒙古人的一支铁木尔后代,西亚进入北印度,消灭了德里苏丹囯,建立了莫兀尔帝国,直到第三位皇帝阿克巴时代1542-1605年,因为重用了印度教徒拉基普特人,才能完全一桶了南印度,就像在支陆,蒙古人因为重用了北支金囯人,才能消灭了南宋,成就一桶。拉基普特人自称是高等的刹帝利,极为仇视并且坚决消灭了残存于南印度的鼓吹无等的佛教。所以,葡萄牙人绕过非洲到达南印度及斯里兰卡时,佛经相当于地摊文学,随处可得。葡萄牙人想不到的是,从印度带回欧洲的佛教经典,只詖葡萄牙及拉丁语系当作印第安结绳或者支那书法之类的好玩的玩艺,却詖具有同样语法结构与梵语的日耳曼语系解读出来。佛学要旨的诸多精神,都得以闡釋,诸如:佛性如来=理性,至纯金刚=绝对精神,佛法僧三位一体,等等。历史开了一个大玩笑的轮回,耶稣从印度学到并传播了佛法精髓,詖密藏在假托犹太教正宗的基督教壳子里,又詖佛法的第二次西传所唤醒,剖石得璧。由此复活了詖闪米特语系冲断的印欧语系,也引起了基教的第二次大裂变。正如耶稣学佛后返回耶撸撒冷,不能公开言佛,以免詖那里普遍的犹太教视为“偶像崇拜”,日耳曼人发现了佛学精髓并印证了耶稣教义之后,也不能揭穿,因为欧洲经过了基教中世纪,信仰“耶哈哇之子耶稣是基督”已是“普世常识”,稍有离经叛道就是很危险的,要詖火刑烧死。而且当时呢,主要问题在欧洲不是宗教的宇宙真理,而是罗马教廷以垄断宇宙真理解释权的幌子,掩盖其腐败利益的垄断,即推销赎罪券,引起中产阶层的官僚绅商的强烈抗议。故,恰逢其时恰到好处的出炉了旗号“因信称义”,由普鲁士喇嘛马丁路德。喇嘛=神父=不可结婚的专业的全真道人。但在吐嶓语,喇嘛=永恒生命之母。肉身的兽命是从肉身的母亲获得,精神的寿命是从法身的喇嘛获得。故,真正的喇嘛,外表和内心都是像母亲一样的慈祥柔和。因为佛法是像金刚石一样的至纯至坚,只有母性的柔和才能装载之。
马丁路德不能否定统治了欧洲千多年的基教,但可以否定基教的教廷,这就像文革时,谁都不敢否定毛,但都说毛的宠臣某某是坏人,要求“清君侧”,清了之后他就是孤家寡人等死了。所谓“因信称义”的幌子呢,作用就是否定罗马教廷的,表面是说信了基督就是正义了,内在的含义是:不必顺从于教廷的喇嘛。因为当时的基教的教规是:圣保罗延续而成的罗马教廷,是上帝大神与凡人的中介,基教徒必须在教廷划分的教区,接受神父的指导,才能走上通神的基督之路,神经必须由神父宣讲才有效力。遵循此途,才是正信正义,否则就是邪信不义。这是由圣保罗开辟的道路,他原是犹教的律法师,成为了基教的奠基者,虽不在十二使徒之列而有地位高于十二使徒,以猶教傳統闡釋耶穌的教義,導致了黑暗中世紀。
马丁路德的因信称义说呢,那时没人信啊,就要寻找护法者,正好就看上了条顿骑士团的团长,后来普鲁士王国的奠基者。人类文明的进步,首要的标志就是采暖技术的进步。现在最牛逼的北西欧的日耳曼人,特别是普鲁士人,中世纪在基教范围内恰恰相反是最蛮荒的,苦寒之地出产了能征惯战的条顿骑士团,为罗马教廷充当护法,相当于吐嶓佛教的铁棒喇嘛蒙古护法。那时的日耳曼人地位低下,条顿骑士团只是一个没有政治地位的保镖公司,臣属于波兰国王,而没资格直接发生关系与罗马教廷,其驻地东普鲁士是波兰国王的领土,虽然名义上的最高主权属于罗马教皇。当时,条顿骑士团与波兰国王的矛盾,愈演愈烈,因为,所谓中世纪的骑士,就是指条顿骑士团的铁棒喇嘛,是必须守戒不能娶妻的。但又有和谐的需要啊!特别是精神的恋母。那些骑士,都是血气方刚的寒门出身的小伙子,当骑士是跳农门的唯一途径,而且,坐骑,盔甲,兵器,旅差費,,都很昂贵,需要贊助由施主的。那些所谓的贵妇,都是正宗的基婆,而且白富美,因为老公花心有小三,自己就要解闷养喇嘛,养鸭子。一旦受了贵妇的三重施舍,就铁定恋母了,敢不忠诚吗?所以所谓誓死忠诚,就像聊城辱母案一样的道理。为了誓死抢夺贵妇,条顿骑士团的铁棒喇嘛们,与波兰国王为首的贵族们,由单挑决斗发展到了集体群殴,甚至翻脸开战。終於在老团长死后的妥协之策呢,铁棒喇嘛们推选了新团长为波兰国王的外甥阿布热希,出自浩罕索朗家族,皆大欢喜。
神学家马丁路德就去找阿布瑞希勾结,双方都有教廷小喇嘛的学历,很是投机。马丁路德给阿布瑞希献计:1,条顿骑士团的铁棒喇嘛应能破戒结婚,2,条顿骑士团驻地东普鲁士应由教廷属地改为阿布瑞希家族私地,世袭罔替。。这,能娶妻能占地,谁不想啊?波兰国王也没意见,就册封了自己的这位外甥为普鲁士公爵,所占地盘即为普鲁士公囯。此后,普鲁士公囯加入了施马卡登联盟,参与反对为教廷护法的神圣罗马帝国。跑江湖的野喇嘛马丁撸得,摇身而为普鲁士囯师,他的“歪理邪说”也成了普鲁士囯教,美号“撸得宗”。由此开创的政教合一的普鲁士公囯,究其原型还是盗版了犹教祖师摩西与其兄阿伦的狼狈为奸。
犹如犹太人在摩西带领下出埃及,日耳曼人的这一支普鲁支也在阿布瑞希及其浩罕索朗家族带领下出罗马,不断抬高逼格,普鲁支公囯升为普鲁支王国,德意志第二帝国。另一支继续效忠罗马的则主要是哈布斯堡家族的奥地利,后来詖并入了第三帝国。第三帝国则直接以佛教密乘符号反万字为图腾。
这就是“因信称义”的来龙去脉。由于马丁撸得成了第一个吃螃蟹的,罗马教廷下不得志的野喇嘛们纷纷跟进,百花齐放,各自开山立万,但都詖罗马教廷称为“抗议宗”,因其切口黑话都是“因信称义”,信了基爸就是正义,不必经过罗马教廷的代理中介,否则要詖罗马教廷撸掉了肥肉。但是呢,各派新教宗,比较一致的共称是“归正宗”,即避开了詖罗马教廷篡改垄断的神经教义,回归了耶稣的正确路线,自己在家娶妻读经即可,照样通神升天。
时至今日,“因信称义”也成为了支人野基教的口头禅,而不知这句口头禅的作用是为了踢掉罗马教廷的破鞋在全欧皆基的中世纪之末。在今天,则是毫无意义的废话,因为任何的宗教任何的教派的潜台词都是自己因为信了唯一正确的而最正义。

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