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主题: 《梓人传》与“一屋不扫,何以扫天下?”
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作者 《梓人传》与“一屋不扫,何以扫天下?”   
马悲鸣
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加入时间: 2004/02/14
文章: 5871

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文章标题: 《梓人传》与“一屋不扫,何以扫天下?” (403 reads)      时间: 2018-4-13 周五, 上午1:27

作者:马悲鸣驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.info

马悲鸣:《梓人传》与“一屋不扫,何以扫天下?”

唐柳宗元收入《古文观止》的《梓人传》如下

裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。所职,寻、引、规、矩、绳、墨,家不居砻斫之器。问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直太半焉。”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。
其後京兆尹将饰官署,余往过焉。委群材,会群工,或执斧斤,或执刀锯,皆环立。向之梓人左持引,右执杖,而中处焉。量栋宇之任,视木之能举,挥其杖,曰“斧!”彼执斧者奔而右;顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。俄而,斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉。既成,书于上栋曰:“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇,然後知其术之工大矣。
继而叹曰:彼将舍其手艺,专其心智,而能知体要者欤!吾闻劳心者役人,劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋,彼其智者欤!是足为佐天子,相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者,本于人。其执役者为徒隶,为乡师、里胥;其上为下士;又其上为中士,为上士;又其上为大夫,为卿,为公。离而为六职,判而为百役。外薄四海,有方伯、连率。郡有守,邑有宰,皆有佐政;其下有胥吏,又其下皆有啬夫、版尹以就役焉,犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得,万国既理,天下举首而望曰:“吾相之功也!”後之人循迹而慕曰:“彼相之才也!”士或谈殷、周之理者,曰:“伊、傅、周、召。”其百执事之勤劳,而不得纪焉;犹梓人自名其功,而执用者不列也。大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣。其不知体要者反此;以恪勤为公,以簿书为尊,炫能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职、百役之事,听听于府庭,而遗其大者远者焉,所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直,规矩之方圆,寻引之短长,姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺,又不能备其工,以至败绩,用而无所成也,不亦谬欤!
或曰:“彼主为室者,傥或发其私智,牵制梓人之虑,夺其世守,而道谋是用。虽不能成功,岂其罪耶?亦在任之而已!”
余曰:“不然!夫绳墨诚陈,规矩诚设,高者不可抑而下也,狭者不可张而广也。由我则固,不由我则圮。彼将乐去固而就圮也,则卷其术,默其智,悠尔而去。不屈吾道,是诚良梓人耳!其或嗜其货利,忍而不能舍也,丧其制量,屈而不能守也,栋桡屋坏,则曰:‘非我罪也!’可乎哉?可乎哉?”
余谓梓人之道类于相,故书而藏之。梓人,盖古之审曲面势者,今谓之“都料匠”云。余所遇者,杨氏,潜其名。

范晔《後汉书》记载汉末谋诛权阉,事败被杀的太尉陈蕃:

「陈蕃字仲举,汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五,尝闲处一室,而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之,谓藩曰:“孺子何不洒扫以待宾客?”藩曰:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?”勤知其有清世志,甚奇之。」

清朝文学家刘蓉在散文《习惯说》中记述了他年轻时的一件事:

「蓉少时,读书养晦堂之西偏一室。俯而读,仰而思;思有弗得,辄起绕室以旋。室有洼,经尺,浸淫日广。每履之,足苦踬焉。既久而遂安之。一日,父来室中,顾而笑曰:“一室之不治,何以天下家国为?”…」

今人将清朝刘蓉父亲训儿的话嫁接到汉朝陈蕃话的後面,便有了“一屋不扫,何以扫天下?”

其实这後两篇嫁接文字的主旨与柳宗元《梓人传》相反。一个自称木匠者,其实是工程师,床腿断了,宁可找块砖头垫上,也不会自己修,还得等别人。但别的匠人盖房子时,他指挥若定,不容疏忽。他只负责测量设计,并不直接下手干活儿,但盖出的房子非常好。凡不服从他指挥的,就盖不出好房子。套用“一屋不扫,何以扫天下?”的逻辑,则“一床腿不能修,何以盖房?”柳宗元证明:可以。

记得文革批判“反动学术权威”时,北京铁道学院揭露,教发动机的教授自己的摩托车坏了还得找人修。现在想起来,其实很正常。扪虱而谈的王猛 不死,符坚不败,就真能扫天下。

“扫一室”与“扫天下”较之直接动手干活儿的匠人和负责设计指挥的工程师的差距更大。“扫一室”基本人人会干,只在肯不肯干。但“扫天下”则全国没几个人真敢往那儿想。

练手艺的练手艺,学设计的学设计。我在国外常见年轻漂亮,学MBA的大姑娘指挥五六十岁的老爷们干活儿。肯和能“扫一室”的可以受雇于清洁公司。干完一家再干一家,多干多挣。清洁公司坐办公室的经理接电话揽活儿和把活分配给你。他抽取管理费。而成天想着“扫天下”的,就让他想去;不但成功率极低,而且往往引来杀身之祸,如陈蕃。柳宗元反指“梓人”略转术业,就是治世之才。道理是通的。此即近世所谓工程师治国。助商汤得天下的伊尹就是个厨子。

其实痴迷于一门手艺或专业,包括苦练屠龙之术和“扫天下”之技者,往往没心思过日子;很常见。思想自由,他们有权做自己的清秋大梦。


作者:马悲鸣驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.info


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